{"id":940,"date":"2024-12-12T12:12:38","date_gmt":"2024-12-12T11:12:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aleviansiklopedisi.com\/?page_id=940"},"modified":"2026-07-21T09:55:32","modified_gmt":"2026-07-21T09:55:32","slug":"ueber-die-enzyklopaedie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.aleviansiklopedisi.com\/de\/ansiklopedi-hakkinda\/","title":{"rendered":"\u00dcber die Enzyklop\u00e4die"},"content":{"rendered":"
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\u00dcBER DIE ENZYKLOP\u00c4DIE<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Die Alevi-Enzyklop\u00e4die wurde im April 2024 unter der Leitung der R\u0131za \u015eehri Academy begonnen. Sie ist eine mehrsprachige digitale Wissensplattform. Ihr Ziel ist es, alevitisches Wissen auf der Grundlage eigener Quellen zu sammeln, vorhandene schriftliche, m\u00fcndliche, visuelle und digitale Materialien systematisch zu ordnen und dieses Wissen nach akademischen Ma\u00dfst\u00e4ben verst\u00e4ndlich und zug\u00e4nglich an die Leser weiterzugeben.<\/p>

Die Alevi-Enzyklop\u00e4die ist ein kollektives Projekt der Wissensproduktion. Sie behandelt die historischen, religi\u00f6sen, kulturellen, rituellen, sozialen und diasporischen Dimensionen des Alevitentums gemeinsam. Sie m\u00f6chte das Alevitentum mit seinen eigenen Begriffen, seiner eigenen Stimme, seiner eigenen Erinnerung und seinen eigenen Wissenstr\u00e4ger sichtbar machen. Das Projekt wurde entwickelt, um alevitisches Kulturerbe ohne Verf\u00e4lschung und Zerst\u00f6rung zu bewahren, an neue Generationen weiterzugeben und als verl\u00e4ssliche Quelle f\u00fcr Forschende und eine breite \u00d6ffentlichkeit zug\u00e4nglich zu machen.<\/p>

In kurzer Zeit ist die Alevi-Enzyklop\u00e4die \u00fcber eine einfache Webseite hinausgewachsen. Sie ist zu einer wichtigen institutionellen Infrastruktur f\u00fcr die akademische, gesellschaftliche und digitale Weitergabe alevitischen Wissens geworden. Die Plattform ver\u00f6ffentlicht auf T\u00fcrkisch, Englisch und Deutsch. In ihrem ersten Publikationsjahr erreichte sie mehr als 700.000 einzelne Besucher, \u00fcber 2,5 Millionen Besuche und mehr als 3,3 Millionen Seitenaufrufe. Dieses gro\u00dfe Interesse zeigt, wie stark der Bedarf an verl\u00e4sslichem, belegtem, frei zug\u00e4nglichem und mehrsprachigem Wissen \u00fcber das Alevitentum ist.<\/p>

Im Jahr 2026 wurde die Alevi-Enzyklop\u00e4die mit dem Code DE-4607<\/strong> in internationale Bibliotheks- und Archivstrukturen aufgenommen. Dieser Code geh\u00f6rt zum ISIL-System \u2014 International Standard Identifier for Libraries and Related Organisations<\/strong>. Auf Deutsch bedeutet ISIL: Internationaler Standard-Identifikator f\u00fcr Bibliotheken und verwandte Organisationen. Diese Registrierung zeigt, dass die Alevi-Enzyklop\u00e4die eine digitale Wissensressource geworden ist, die in internationalen Informations-, Bibliotheks- und Archivsystemen identifiziert, katalogisiert und institutionell nachverfolgt werden kann.<\/p>

WARUM EINE ENZYKLOP\u00c4DIE?<\/h1>

Enzyklop\u00e4dien unterscheiden sich von W\u00f6rterb\u00fcchern, Sammelb\u00e4nden und einzelnen wissenschaftlichen Publikationen durch ihren Umfang, ihre Schreibweise und ihre Funktion. Seit ihrer Entwicklung in der Moderne geh\u00f6ren Enzyklop\u00e4dien zu den wichtigen Instrumenten, die historisches und aktuelles Wissen systematisch ordnen, nach wissenschaftlichen Methoden pr\u00fcfen und der \u00d6ffentlichkeit zug\u00e4nglich machen. Sie haben au\u00dferdem eine wichtige Rolle in Prozessen gesellschaftlicher Aufkl\u00e4rung gespielt.<\/p>

F\u00fcr ein Glaubens- und Kulturfeld wie das Alevitentum hat enzyklop\u00e4dische Wissensproduktion eine besondere Bedeutung. Denn das Alevitentum war im Laufe der Geschichte immer wieder Unterdr\u00fcckung, Ausgrenzung, Assimilation, Massakern, Leugnung und der Zerst\u00f6rung seines kulturellen Erbes ausgesetzt. Die Alevi-Enzyklop\u00e4die m\u00f6chte deshalb eine Wissensplattform schaffen, auf der alevitische Gemeinschaften ihre eigenen Geschichten, Begriffe, Rituale, Glaubenswelten, Erinnerungen und ihr kulturelles Erbe in ihrer Vielfalt ausdr\u00fccken k\u00f6nnen. Damit wendet sich die Alevi-Enzyklop\u00e4die gegen Ans\u00e4tze, die das Alevitentum von au\u00dfen definieren, vereinheitlichen, unzureichend darstellen oder nur mit den Begriffen dominanter Wissensordnungen erkl\u00e4ren.<\/p>

In diesem Sinn ist die Alevi-Enzyklop\u00e4die nicht nur eine Plattform, die Wissen vermittelt. Sie ist zugleich eine dekoloniale Initiative, die die epistemische Selbstbestimmung alevitischen Wissens st\u00e4rken m\u00f6chte. Epistemische Selbstbestimmung bedeutet, dass alevitische Gemeinschaften das Recht haben, \u00fcber ihre eigenen Wissenswelten zu sprechen, sie zu interpretieren, zu vertreten und weiterzugeben. Alevitisches Wissen ist nicht nur ein Forschungsgegenstand, der von au\u00dfen definiert wird. Es ist ein lebendiges Wissensfeld, das aus den Stimmen, Sprachen, Begriffen, Bedeutungswelten, Gef\u00fchlswelten, Symbolen, rituellen Praktiken und historischen Erinnerungen der Alevit:innen selbst entsteht.<\/p>

Deshalb beschr\u00e4nkt sich die Alevi-Enzyklop\u00e4die nicht darauf, das Alevitentum nur mit akademischen Kategorien zu erkl\u00e4ren. Sie unterst\u00fctzt auch das Bestreben der alevitischen Gesellschaft, ihre eigene Wissensordnung aufzubauen, zu sch\u00fctzen und an kommende Generationen weiterzugeben. Das Projekt m\u00f6chte eine Beziehung schaffen, die auf gegenseitigem Respekt zwischen akademischem Wissen und dem m\u00fcndlichen, rituellen und erfahrungsbezogenen Wissen alevitischer Gemeinschaften beruht. So soll alevitisches Wissen nach wissenschaftlichen Ma\u00dfst\u00e4ben zuverl\u00e4ssig bearbeitet werden und zugleich mit seinen eigenen Begriffen, Werten und Sensibilit\u00e4ten dargestellt werden.<\/p>

HISTORISCHES WISSEN, M\u00dcNDLICHE ERINNERUNG UND DIE ALEVITISCHE WISSENSWELT BEWAHREN<\/h1>

Das Alevitentum war im Laufe der Geschichte mit schweren Bedrohungen konfrontiert. Dazu geh\u00f6ren Zwangsassimilation, politischer und religi\u00f6ser Druck, gesellschaftliche Ausgrenzung, Massaker, die Zerst\u00f6rung kulturellen Erbes und die Zersplitterung kollektiven Wissens. Deshalb ist es sehr wichtig, alevitisches Kulturerbe richtig zu verstehen, zu bewahren, zu dokumentieren und weiterzugeben.<\/p>

Die Alevi-Enzyklop\u00e4die betrachtet dieses gro\u00dfe Erbe nicht nur \u00fcber schriftliche Quellen. Sie bezieht auch m\u00fcndliche \u00dcberlieferung, rituelle Praktiken, die Erz\u00e4hlungen religi\u00f6ser und spiritueller Wissenstr\u00e4ger:innen, lokale Erinnerung, heilige Orte, Musik, Deyi\u015f<\/em>, Ocaks<\/em>, S\u00fcreks<\/em> und Diaspora-Erfahrungen ein. Das Projekt versteht alevitisches Wissen als lebendiges Erinnerungsfeld. Es m\u00f6chte dazu beitragen, dieses Wissen zwischen verschiedenen Generationen, Sprachen, Regionen und Glaubensgemeinschaften weiterzugeben.<\/p>

Alevitisches Kulturerbe lebt nicht nur in Texten. Es lebt auch im Wort, in der Stimme, im K\u00f6rper, im Ritual, im Ort, im Symbol, im Gef\u00fchl und in der Weitergabe zwischen den Generationen. Deshalb legt die Alevi-Enzyklop\u00e4die besonderen Wert darauf, die eigene Bedeutungswelt, die eigene Symbolwelt, die eigene Begriffssprache und die emotionale Erinnerung des Alevitentums sichtbar zu machen. Begriffe wie Hak<\/em>, r\u0131za<\/em>, yol<\/em>, erk\u00e2n<\/em>, cem<\/em>, ocak<\/em>, s\u00fcrek<\/em>, musahiplik<\/em>, ikrar<\/em>, zahir<\/em>, bat\u0131n<\/em>, can<\/em>, dem<\/em>, delil<\/em>, jiare<\/em>, ziyaret<\/em>, pir<\/em>, ana<\/em>, dede<\/em>, baba<\/em> und zakir<\/em> sind nicht nur W\u00f6rter. Sie sind Tr\u00e4ger der alevitischen Wissenswelt. Die Enzyklop\u00e4die m\u00f6chte diese Begriffe in ihrem eigenen Kontext erkl\u00e4ren und f\u00fcr kommende Generationen verst\u00e4ndlich machen.<\/p>

Zu diesem Zweck wurde das Videoarchiv \u201eYol \u00d6nderlerinin Dilinden\u201c<\/strong> entwickelt. Es dokumentiert die m\u00fcndliche Erinnerung von Pirs<\/em>, Anas<\/em>, Dedes<\/em>, Babas<\/em>, Seyits<\/em>, Zakirs<\/em> und anderen alevitischen Wissenstr\u00e4ger:innen. Dieses Archiv ist ein wichtiges digitales Erinnerungsprojekt. Es m\u00f6chte rituelles, ethisches, kosmologisches und soziales Wissen des Alevitentums an kommende Generationen weitergeben. Viele dieser Wissensformen lassen sich nicht vollst\u00e4ndig in schriftlichen Quellen festhalten.<\/p>

Besonders wichtig ist die Dokumentation von Erz\u00e4hlungen alevitischer Wissenstr\u00e4ger:innen, die in der europ\u00e4ischen Diaspora aufgewachsen sind oder seit vielen Jahren in Europa religi\u00f6se Dienste leisten. Dadurch werden mehr als sechzig Jahre alevitischer Diaspora-Erfahrung dokumentiert. Die Beziehung der in Deutschland geborenen, aufgewachsenen oder dort sozialisierten Generationen zum Alevitentum zeigt, dass alevitisches Wissen heute in einer mehrsprachigen und vielschichtigen Welt neu produziert wird. Die Alevi-Enzyklop\u00e4die geh\u00f6rt zu den ersten Initiativen, die diesen Wandel systematisch dokumentieren.<\/p>

DIGITALE UND DYNAMISCHE INHALTE<\/h1>

Die Alevi-Enzyklop\u00e4die ist als digitale Plattform nicht statisch angelegt. Sie ist als ein Wissensfeld gedacht, das sich st\u00e4ndig entwickelt und regelm\u00e4\u00dfig aktualisiert wird. Ver\u00f6ffentlichte Beitr\u00e4ge, Videos und Vorlesungsmaterialien werden mit neuen Beitr\u00e4gen erweitert, bei Bedarf aktualisiert und in verschiedenen Sprachen zug\u00e4nglich gemacht.<\/p>

In den letzten Jahren sind wichtige Arbeiten entstanden, die alevitisches Kulturerbe bewahren, m\u00fcndliche Erinnerung dokumentieren, Archivmaterialien digitalisieren und alevitisches Wissen auf frei zug\u00e4nglichen Plattformen teilen. Digitale Alevi-Archive sind nicht nur eine technische Frage der Speicherung und des Zugangs. Sie st\u00e4rken auch die M\u00f6glichkeit der alevitischen Gesellschaft, ihre eigene Vergangenheit, ihre Begriffe, Rituale, Gef\u00fchle, Symbole und Erinnerungsformen in ihrer eigenen Sprache auszudr\u00fccken.<\/p>

Die Alevi-Enzyklop\u00e4die versteht sich als eine wichtige Akteurin in diesem neuen Feld des digitalen Kulturerbes. Sie m\u00f6chte zeigen, dass alevitisches Wissen auf akademischer, gesellschaftlicher und digitaler Ebene gemeinsam bewahrt werden kann. Durch enzyklop\u00e4dische Beitr\u00e4ge, das Videoarchiv, offene Vorlesungen, mehrsprachige Ver\u00f6ffentlichungen und internationale akademische Kooperationen m\u00f6chte das Projekt alevitisches Wissen nicht nur archivieren. Es m\u00f6chte dieses Wissen auch als lebendiges Wissensfeld aufbauen, das diskutiert, aktualisiert und zwischen Generationen weitergegeben wird.<\/p>

Die digitale Struktur erm\u00f6glicht es, alevitisches Wissen nicht nur heutigen Leser:innen zug\u00e4nglich zu machen. Sie macht es auch m\u00f6glich, dieses Wissen langfristig zu archivieren, zu bewahren, zu katalogisieren und f\u00fcr kommende Generationen erreichbar zu halten. Deshalb m\u00f6chte die Alevi-Enzyklop\u00e4die im digitalen Zeitalter eine Wissensinfrastruktur f\u00fcr die Bewahrung und Weitergabe alevitischen Kulturerbes schaffen.<\/p>

MEHRSPRACHIGER ZUGANG<\/h1>

Die Alevi-Enzyklop\u00e4die ist eine mehrsprachige Plattform, die auf T\u00fcrkisch, Englisch und Deutsch ver\u00f6ffentlicht. Mehrsprachigkeit wird nicht nur als technische \u00dcbersetzungsarbeit verstanden. Sie ist ein Grundprinzip, damit alevitisches Wissen verschiedene Generationen, alevitische Gemeinschaften in der Diaspora, internationale akademische Kreise und eine breite \u00d6ffentlichkeit erreichen kann.<\/p>

Alevitisches Wissen bewegt sich heute zwischen T\u00fcrkisch, Deutsch, Englisch, K\u0131rmancki, Kurmanc\u00ee und weiteren Sprachen. Diese mehrsprachige Realit\u00e4t ist besonders f\u00fcr j\u00fcngere Generationen in der europ\u00e4ischen Diaspora wichtig. Durch Ver\u00f6ffentlichungen in verschiedenen Sprachen m\u00f6chte die Alevi-Enzyklop\u00e4die alevitisches Kulturerbe nicht nur bewahren. Sie m\u00f6chte auch dazu beitragen, dass neue Generationen dieses Erbe verstehen, diskutieren und sich aneignen k\u00f6nnen.<\/p>

Mehrsprachigkeit ist auch f\u00fcr die epistemische Selbstbestimmung alevitischen Wissens wichtig. Denn das Alevitentum lebt nicht nur in dominanten akademischen oder offiziellen Sprachen. Es lebt auch in seinen eigenen lokalen Sprachen, rituellen Begriffen, m\u00fcndlichen \u00dcberlieferungsformen und Gemeinschaftserinnerungen. Deshalb m\u00f6chte die Alevi-Enzyklop\u00e4die die Begriffswelten des Alevitentums in verschiedenen Sprachen sichtbar machen, diese Begriffe m\u00f6glichst in ihrem eigenen Kontext erkl\u00e4ren und zur Entwicklung eines mehrsprachigen alevitischen Wissensfeldes beitragen.<\/p>

MITWIRKENDE<\/h1>

Die Alevi-Enzyklop\u00e4die ist ein kollektives, internationales und interdisziplin\u00e4res Projekt der Wissensproduktion. Zur Enzyklop\u00e4die tragen nicht nur Akademiker:innen bei. Auch alevitische religi\u00f6se und spirituelle Wissenstr\u00e4ger:innen, Pirs<\/em>, Anas<\/em>, Dedes<\/em>, Babas<\/em>, Seyits<\/em>, Zakirs<\/em>, Forschende, Autor:innen, \u00dcbersetzer:innen, Redakteur:innen, Intellektuelle, Vertreter:innen j\u00fcngerer Generationen und Freiwillige leisten Beitr\u00e4ge.<\/p>

Eine der wichtigsten Grundlagen des Projekts ist der breite Wissenschaftliche Beirat. Er bringt f\u00fchrende Forschende aus verschiedenen Generationen im Feld der Alevi Studies zusammen. Dieser Beirat besteht aus fast einhundert Akademiker:innen, Forschenden und Fachpersonen. Er st\u00e4rkt die wissenschaftliche Qualit\u00e4t, den pluralistischen Ansatz und die internationale akademische Sichtbarkeit der Alevi-Enzyklop\u00e4die. Im Wissenschaftlichen Beirat kommen Fachkenntnisse aus verschiedenen Bereichen zusammen, darunter Geschichte, Anthropologie, Soziologie, Religionswissenschaft, Theologie, Politikwissenschaft, Kulturwissenschaft, Migrationsforschung, Musikwissenschaft, Erinnerungsforschung, Geschlechterforschung und digitale Geisteswissenschaften.<\/p>

Innerhalb der Alevi-Enzyklop\u00e4die gibt es au\u00dferdem eine internationale und interdisziplin\u00e4re redaktionelle Struktur. Sie vertritt verschiedene Arbeitsbereiche des Projekts. Diese Struktur koordiniert T\u00e4tigkeiten wie enzyklop\u00e4dische Beitr\u00e4ge, Oral History und Videoarchiv, offene Vorlesungen, \u00dcbersetzung, Redaktion, digitales Archivieren, Mehrsprachigkeit, akademische Kooperationen und Kulturerbe-Arbeit. So entsteht die Enzyklop\u00e4die nicht durch eine einzelne Redaktionsgruppe. Sie entwickelt sich durch die gemeinsame Arbeit verschiedener Fachbereiche und Arbeitsgruppen.<\/p>

Dieses vielf\u00e4ltige Modell der Mitwirkung ist wichtig, um die Vielfalt und den Reichtum der alevitischen Kulturwelt sichtbar zu machen. Die Alevi-Enzyklop\u00e4die m\u00f6chte eine offene, partizipative und verantwortungsvolle Wissensplattform sein. Sie bringt die Stimmen unterschiedlicher alevitischer Gemeinschaften, Ocaks<\/em>, S\u00fcreks<\/em>, Sprachen, Regionen und Diaspora-Erfahrungen zusammen.<\/p>

Dieser Ansatz erm\u00f6glicht es, alevitisches Wissen nicht nur als Forschungsgegenstand zu verstehen, der von au\u00dfen definiert wird. Vielmehr wird es als lebendiges Wissensfeld verstanden, das aus den Stimmen, Sprachen, Begriffen, Bedeutungswelten, Gef\u00fchlswelten, Symbolen, rituellen Praktiken und historischen Erinnerungen der Alevit:innen selbst entsteht. Das Mitwirkungsmodell der Alevi-Enzyklop\u00e4die m\u00f6chte eine Beziehung des gegenseitigen Respekts zwischen akademischem Wissen und gemeinschaftsbasiertem Wissen schaffen.<\/p>

Das Ziel der Alevi-Enzyklop\u00e4die ist es, alevitisches Wissen mit wissenschaftlichen Standards, gemeinschaftsbasierter Verantwortung, mehrsprachigem Zugang, internationaler akademischer Zusammenarbeit und den M\u00f6glichkeiten des digitalen Zeitalters von der Gegenwart in die Zukunft zu tragen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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ANS\u0130KLOPED\u0130 HAKKINDA R\u0131za \u015eehri Akademisi \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde Nisan 2024\u2019te ba\u015flayan Alevi Ansiklopedisi \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, Alevilik bilgisinin kendi kaynaklar\u0131ndan hareketle derlenmesini; mevcut yaz\u0131l\u0131, […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"class_list":["post-940","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aleviansiklopedisi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aleviansiklopedisi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aleviansiklopedisi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aleviansiklopedisi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aleviansiklopedisi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=940"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.aleviansiklopedisi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9801,"href":"https:\/\/www.aleviansiklopedisi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/940\/revisions\/9801"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aleviansiklopedisi.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}