Ağuiçen/Ağuçan

Ağuiçen / Ağuçan

Die Etymologie des Namens “Ağuiçen / Ağuçan” ist nicht eindeutig bekannt. Nach der mündlichen Überlieferung wurde das Ocak von vier Brüdern gegründet. Einer von ihnen, Köse Seyit, soll ein zölibatäres Leben geführt und nicht geheiratet haben. Es wird angenommen, dass die heutigen Zweige des Ocak von den anderen drei Brüdern abstammen. Eine weit verbreitete Legende erzählt, dass der jüngste der Brüder, Seyyid Mençek, vor dem damaligen Sultan ein Wunder vollbrachte, indem er eine Schale mit Gift trank und dieses aus seiner Fingerspitze als Honig wieder ausschied. Daher erhielt er den Beinamen “Ağuiçen” oder “Ağuçan“, was “Gifttrinker” bedeutet. Eine andere mündliche Erzählung verbindet den Ursprung des Ocak mit Karadonlu Can Baba, einem der halifas von Hacı Bektaş. Im Velâyetnâme wird ein ähnliches Wunder von Karadonlu Can Baba berichtet. Diese zweite Erzählung spiegelt eine breitere Tendenz wider, besonders im 19. Jahrhundert, als bestimmte dede-Ocaks in Ostanatolien zunehmend mit Figuren verbunden wurden, die in bektaschitischen Hagiographien genannt werden, während der Einfluss des Çelebi-Zweigs des Bektaschi-Ordens auf die Kızılbaş-Alevi-Gemeinschaften zunahm.

Die historischen Zentren des Ağuiçen Ocak liegen in den östlichen und nördlichen Regionen des Euphrat. Eines der bekanntesten darunter ist das Dorf Sün im Zentralbezirk von Elazığ, wo der älteste der Gründerbrüder, Koca Seyit, begraben sein soll. Die Präsenz von dede-Familien, die mit diesem Ocak verbunden sind, lässt sich in diesem Dorf anhand von Dokumenten aus dem privaten Archiv des Ocak bis in das frühe 17. Jahrhundert zurückverfolgen. Die anderen drei Brüder wanderten später in das Dorf Ulukale im Bezirk Çemişgezek von Tunceli aus. Köse Seyit und Seyyid Mençek blieben für den Rest ihres Lebens in Ulukale; ein lokales Heiligtum in der Nähe des Dorfes wird bis heute in ihrem Namen besucht. Der dritte Bruder, Mir Seyyid, verließ Ulukale und ließ sich im Dorf Bargıni (heute Karabakır) im Bezirk Hozat nieder. Das dort befindliche Ağuiçen-Grab gehört wahrscheinlich ihm.

Im 19. und 20. Jahrhundert breiteten sich einige Zweige des Ağuiçen Ocak von ihren historischen Zentren in Elazığ und Tunceli in verschiedene andere Regionen Anatoliens aus. Diese Ausbreitung scheint durch Einladungen von talip-Gemeinschaften angestoßen worden zu sein, die zuvor westwärts oder südwärts migriert waren. In dieser Zeit ließen sich Zweige des Ocak in Adıyaman nieder (in den Dörfern Börgenek und Bulam im Bezirk Çelikhan), in Maraş (unter den Anhänger:innen des Sinemilli Ocak im Dorf Kantarma, Elbistan), in Amasya (in den Dörfern Şarklı und Tencirli im Bezirk Göynücek) und in Malatya (im Dorf Kırlangıç, Bezirk Yeşilyurt). Die Erinnerung an diese Migration aus Elazığ und Tunceli ist im kollektiven Gedächtnis der Ağuiçen dede-Familien, die heute in diesen Regionen leben, noch immer lebendig. Es ist auch bekannt, dass dedes, die mit dem Ağuiçen Ocak verbunden sind, im Dorf Nahırkıracı (heute Şarabi) im Bezirk Sur von Diyarbakır leben, doch gibt es keine verfügbaren Informationen darüber, wann sich dieser Zweig des Ocak dort niedergelassen hat. Ebenso ist bekannt, dass es in den Regionen Erzincan und Sivas ebenfalls mit dem Ağuiçen verbundenen dedes und talip-Gruppen gibt, doch bleiben detaillierte Informationen über diese Zweige begrenzt. Mit möglicher Ausnahme des Diyarbakır-Zweigs ist die Hauptsprache der dedes und talip-Gemeinschaften des Ağuiçen Ocak Kurdisch. Viele haben das Kurdische jedoch inzwischen durch Türkisch ersetzt, und besonders unter den jüngeren Generationen wird Kurdisch nicht mehr gesprochen.

Zu den Dokumenten des Ocak gehören Genealogien (şecere) und Autorisationsurkunden (icazetname), die die Abstammung der Familie auf Seyyid Hamis, den Sohn von Seyyid Ganim – dem Bruder von Ebü’l-Vefa el-Bağdadi, dem Gründer des Vefai-Ordens – zurückführen. Nach seiner Hagiographie war der Vater von Ebü’l-Vefa ein sayyid, der von Imam Zayn al-ʿĀbidīn abstammte, während seine Mutter aus einem kurdischen Stamm stammte. Da er unter den Verwandten seiner Mutter aufwuchs, war er auch unter dem Beinamen “el-Kürdī” bekannt. Es ist sehr wahrscheinlich, dass der mürşid-Status des Ağuiçen Ocak innerhalb der Vefai-Tradition, der aus ihrer Verwandtschaft mit Ebü’l-Vefa hervorging, auch nach ihrer Einbindung in die Kızılbaş-Bewegung und unter anderen alevitischen Ocaks als anerkannte spirituelle Autorität fortbestand. Nach Familienaufzeichnungen beanspruchte eine weitere Linie, die von Seyyid Hamis abstammt – das im Dorf Mineyik (heute Kuyudere) in Arguvan, Malatya, ansässige Zeynel Abidin Ocak – ebenfalls den mürşid-Status und soll eine gemeinsame Abstammung mit dem Ağuiçen Ocak haben, obwohl sich beide später zu getrennten Ocaks entwickelten.

İzzettin Doğan, der Gründer und Ehrenvorsitzende der Cem-Stiftung, einer der bekanntesten zeitgenössischen alevitischen Organisationen, gehört zu dem Zweig des Ağuiçen Ocak, der sich im Dorf Kırlangıç in Malatya niedergelassen hat.

Schluss

Das Ağuiçen (Ağuçan) Ocak ist eines der etabliertesten alevitischen Ocaks in Anatolien. Mit seinen historischen Wurzeln im Vefai-Orden nimmt es innerhalb der spirituellen Hierarchie des Alevitentums eine zentrale Stellung ein, besonders als mürşid-Ocak in der Region Dersim. Legenden legen nahe, dass der Name des Ocak auf das Wunder von Seyyid Mençek zurückgeht, der “Gift trank”. Ursprünglich in Elazığ und Tunceli verankert, hat sich das Ocak im Laufe der Zeit auch in Regionen wie Adıyaman, Maraş, Amasya, Malatya und Diyarbakır ausgebreitet. Durch seine Verbindungen zur Vefai-Tradition und durch die erhaltenen historischen Dokumente nimmt das Ağuiçen Ocak einen wichtigen Platz innerhalb der institutionellen und spirituellen Struktur des Alevitentums ein.