Ras el Seni und Kıddes im arabischen Alevitentum

Ras el Seni^[1]

Unter arabischen Alevit:innen gibt es viele Feste, Rituale und Feierlichkeiten, die die kollektive Erinnerung und den sozialen Zusammenhalt lebendig halten. Ras el Seni gehört zu diesen wichtigen Tagen und kann auf Türkisch als “Neujahr” wiedergegeben werden. Nach dem gregorianischen Kalender fällt Ras el Seni auf den 14. Januar; nach dem Rumi-Kalender entspricht es dem 1. Januar, also dem ersten Tag des Jahres. Ras el Seni wird in festlicher Atmosphäre begangen und kann als ein wichtiges Symbol für soziale Weitergabe, Bräuche und Traditionen verstanden werden. Bereits einige Zeit vor diesem Tag beginnen lange und schrittweise Vorbereitungen. Speisen, die für diesen Tag typisch sind, werden zubereitet und Gästen sowie Verwandten angeboten.

An diesem Tag wird auch Hrise zubereitet und verteilt. Hrise gilt im arabischen Alevitentum als eine der besonderen und heiligen Speisen an Festtagen. Familienmitglieder, Nachbar:innen und Verwandte besuchen einander. Wer weit entfernt lebt, wird angerufen, und man spricht sich gegenseitig Glückwünsche aus. Einer dieser Glückwünsche lautet: “Ras el Seni mbarek 3aleykoun, ila dinna va imanna. Koul 3am bi elf kheyr”[2] – “Ein gesegnetes neues Jahr für euch; möge es für unsere Religion und unseren Glauben gesegnet sein. Möge jedes Jahr tausendfach Frieden und خير [Gutes] bringen.”

Festliche Speisen und Praktiken

Arabische Alevit:innen, die zum Feiern und zum gegenseitigen Gratulieren zusammenkommen, bereiten große Tafeln mit besonderen Speisen vor. Dazu gehören Hrise, ein Gericht aus Fleisch und Weizen, das über viele Stunden in großen Kesseln über Holzfeuer gekocht und mit großen Löffeln gestampft wird; Kibbeh, gefüllte Fleischklöße; Biberli Ekmek, ein gewürztes Fladenbrot; Ma3moul, eine Art gewürztes Festgebäck; Ka3ke, ein Antakya-Gebäck beziehungsweise ein gewürzter Ringkuchen; Hriset el Louvz, eine Art Grießdessert in verschiedenen Varianten; Zleybe und Sambouske, frittierte Teigwaren, die je nach Vorliebe gefüllt, etwa mit Fleisch, oder ungefüllt zubereitet werden; außerdem Kürbisdessert, Moushabbak, ein ringförmiges Süßgebäck, und Kaytaz-Gebäck. Diese Tafeln bilden ein mosaikartiges Beispiel für Teilen, Zusammenkommen und kulturelle Weitergabe. Kleine Kinder küssen den Älteren die Hand; den Kindern werden Taschengeld und Süßigkeiten gegeben.

Heilige Orte, also Ziyara- oder Besuchsorte, werden besucht oder umrundet. Man betritt den Ort, an dem Bakhkhur, eine Art Weihrauch, verbrannt wird. Dort werden Gebete gesprochen und Wünsche geäußert, damit das neue Jahr gut verläuft und Frieden sowie Gesundheit bringt.

Kıddes

Ras el Seni wird von arabischen Alevit:innen in Antakya, Adana und Mersin gefeiert. Die Praktiken, Rituale, traditionellen Speisen und Besuche, die während dieses Festes stattfinden, werden in bestimmten Dörfern und Regionen auch am Tag von Kıddes durchgeführt. Kıddes fällt fünf Tage nach Ras el Seni, also nach dem gregorianischen Kalender auf den 19. Januar. Während Ras el Seni die Befreiung von der ظلم [Unterdrückung] des Pharaos, das neue Jahr und den Beginn der Zeit Moses symbolisiert, ist Kıddes mit der Taufe Jesu im Jordan verbunden und steht für Segen, Fülle und Reinigung.

Am Tag von Kıddes gibt es neben Praktiken, die Ras el Seni ähneln, auch besondere eigene Bräuche. So wird in der Nacht von Kıddes Erde auf Olivenbäume gestreut, damit sie fruchtbar und ertragreich werden. Außerdem werden Basilikum, Olivenblätter und Lorbeerblätter über Nacht in eine Schale mit Wasser gelegt. Am Morgen wird das Haar mit diesem Wasser gekämmt. Man glaubt, dass das Haar dadurch voller und gesünder wird.

Es wird auch erzählt, dass bei der Taufe Jesu Vögel sowie Oliven- und Feigenbäume Zeugen waren und sich niederwarfen. Deshalb glaubt man, dass Oliven- und Feigenbäume jedes Jahr in der Nacht von Kıddes in Niederwerfung verharren. Da die Bäume, die sich in der Nacht niederwerfen, am Morgen wieder aufrecht stehen, werden nach dieser Vorstellung keine Tiere oder anderen Dinge an ihre Äste gebunden.

Schluss

Ras el Seni und Kıddes sind Beispiele für gemeinsames Feiern, kulturelle und religiöse Verbundenheit, soziale Zusammenkunft, kollektive Erinnerung und symbolische Rituale. Ras el Seni wird nach dem gregorianischen Kalender am 14. Januar gefeiert, Kıddes am 19. Januar. Während dieser Feste werden Tafeln vorbereitet, Glückwünsche ausgesprochen und bestimmte Rituale durchgeführt. Diese Praktiken zeigen, welche Rolle gemeinsame Tafeln und Erzählungen für die Bewahrung und Weitergabe sozialer Zusammengehörigkeit spielen. Sie machen zugleich deutlich, wie wichtig Wünsche, fortgeführte Traditionen und geteilte Formen des Heiligen für die Bildung von Identität und Glauben sind.